- Lịch sử hình thành và phát triển của Vịnh Xuân Quyền tại Việt Nam.

- Sự du nhập của Vịnh Xuân Quyền khi vào Việt Nam và những quyền pháp đặc trưng của các võ đường tại Việt Nam hiện nay.

Môn võ Vịnh Xuân (hay Vĩnh Xuân) được các cao tăng, cao đồ võ thuật tại chùa Nam Thiếu Lâm (tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc) sáng tạo và truyền bá. Chữ Vĩnh Xuân được lấy theo tên của Vĩnh Xuân đường trong chùa Thiếu Lâm, nơi môn võ này được sáng tạo. Vịnh Xuân quyền đã được sáng tạo, rút tỉa từ các kỹ năng chiến đấu của các võ sư Thiếu Lâm nhằm phát triển một môn võ mới có khả năng chiến đấu cao, truyền dạy bí mật và đảm bảo cho môn sinh có khả năng chiến đấu nhanh nhất, thích ứng và có thể ứng dụng rộng rãi nhất cho bất kỳ đối tượng nào cũng đều tập luyện được.

Sư tổ của Vịnh Xuân Việt Nam là Yuen Chai Wan (1877 - 1959), tên Việt Nam của sư tổ là Nguyễn Tế Công (hay Nguyễn Tế Vân). Sư tổ Nguyễn Tế Công rời Phật Sơn, Quảng Đông, Trung Quốc sang Việt Nam năm 1936. Ông sống và truyền dạy võ thuật Vịnh Xuân Quyền tại Hà Nội trong khoảng thời gian từ 1939 đến 1954, sau đó ông chuyển vào Sài Gòn định cư và truyền dạy võ thuật đến khi mất (năm 1959).

 

Đại đệ tử của sư tổ Nguyễn Tế Công là cố đại lão võ sư cao cấp Trần Văn Phùng. Cụ Phùng có người học trò xuất sắc là đại võ sư Trịnh Quốc Định (người sáng lập Võ đường Ngọc Hà, Hà Nội). Đại võ sư Trịnh Quốc Định, được mệnh danh là người có đôi bàn tay vàng do võ giới Hà Nội suy tôn, ông có người học trò thân tín là Võ sư Nguyễn Đức Tường. Võ sư Nguyễn Đức Tường là người sáng lập và là chủ nhiệm của Võ đường Phật gia Vịnh Xuân Kungfu hiện nay của chúng tôi.

Môn võ Vịnh Xuân quyền đã phát triển rất mạnh tại Việt Nam và tại Hà Nội nói riêng. Việt Nam chính là một trung tâm lớn của Vịnh Xuân (Wing Chun) trên thế giới, đang bảo tồn và phát triển tinh hoa văn hóa này. Tại Hà Nội hiện nay cũng có khá nhiều các võ đường đang truyền dạy, phổ biến Vịnh Xuân quyền, phát triển theo các chi phái Vịnh Xuân (Vĩnh Xuân) khác nhau.

Trong tên gọi của Võ đường Phật gia Vịnh Xuân Kungfu: Chữ Phật gia là ngụ ý đem những giá trị Phật pháp trong Vịnh Xuân quyền trả về cho cái gốc cửa Phật, hơn nữa tư tưởng, triết lý, đạo đức và phương pháp luyện tập của Vịnh Xuân rất tương đồng với Phật pháp. Còn chữ Kungfu nhấn mạnh đến tính thực tiễn trong luyện tập và ứng dụng, nó cũng giúp cho các môn sinh xác định con đường luyện tập lâu dài để hoàn thiện đam mê của mình. Theo tiếng Việt, Vĩnh Xuân là mùa xuân vĩnh hằng và Vịnh Xuân là bài thơ hay về mùa xuân.

Câu khẩu quyết của Võ đường chúng tôi: “Vịnh Xuân lấy âm - dương làm gốc, Võ đạo lấy Phật pháp làm nền” chính là thể hiện tư tưởng đường lối và nguyên lý võ học mà chúng tôi đang theo đuổi và hoàn thiện.

Tư duy phát triển võ thuật của chúng tôi là vì nhân sinh, phát triển võ học để dân cường, nước thịnh, bảo tồn và phát triển văn hóa, hoạt động không nặng về yếu tố kinh tế. Hệ thống của Võ đường chúng tôi hiện nay có 04 cơ sở luyện tập, và chúng tôi sẽ còn phát triển trong tương lai, vì mục tiêu phát triển con người.

 

Các đặc trưng của Vịnh Xuân (Vĩnh Xuân) quyền Việt Nam (những điểm này cũng đang được sử dụng triệt để tại Võ đường Phật gia Vịnh Xuân Kungfu):

1. Vịnh Xuân quyền của người Việt Nam: Mặc dù vẫn giữ được các nguyên tắc, triết lý, nguyên lý và phương pháp luện tập, thực hành và các giá trị, yếu tố cốt lõi. Nhưng, Vịnh Xuân quyền Việt Nam được kiến giải, phiên giải và vận dụng; được bổ sung cho phù hợp với ngôn ngữ của người Việt, tố chất của người Việt, tư duy của người Việt và tư tưởng - phẩm chất - ý chí của người Việt. Không còn các yếu tố hay khái niệm huyền hoặc, mù mờ do người xưa đưa vào.

2. Phát triển kỹ năng theo nguyên tắc hình học và vật lý: Môn võ Vịnh Xuân dựa trên các nguyên lý khoa học: Đó là sự tối ưu về đường đánh (theo đường thẳng), đỡ và đánh đồng thời, nguyên lý âm - dương (tức là công - thủ, ra - vào, dọc - ngang, trên - dưới, trái - phải, tiến - lùi, tay - chân, cứng - mềm), nguyên lý xoay góc và đổi trục, nguyên lý vận lực - lực từ đất đi lên, vận dụng khối lượng và gia tốc để tạo lực đánh, nguyên lý xung lực theo sóng xung kích, nguyên lý di chuyển theo hình học, nguyên lý lái lực của đối phương, nguyên lý bám sát quần vòng.

3. Chú trọng vào niêm dính và niêm dính vòng tròn: Vịnh Xuân Việt Nam chú trọng tập niêm dính (niêm thủ, niêm cước, niêm côn, niêm đao) bên cạnh dụng lực và đánh “ly thủ”. Khi xoay tay, khuyên thủ cũng theo vòng tròn đầy đủ thay vì chỉ tập chuyển động theo một cung ngắn.

4. Vịnh Xuân của Việt Nam có hệ thống ngũ hình của Thiếu Lâm: Bao gồm: Long, Xà, Hổ, Báo, Hạc, thể hiện qua 05 bài quyền của 05 hình (forms) và bài Ngũ hình tổng hợp, vận dụng trong luyện tập và chiến đấu. Điều này có được là do người đưa Vịnh Xuân vào Việt Nam - Sư tổ Nguyễn Tế Công.

5. Vận dụng tối đa sự nhu mềm và lực âm kình: Lấy mềm đối chọi với cứng. Mềm dẻo để linh hoạt và phản xạ tốc độ cao. Mềm dẻo để phát lực. Lực đánh mềm truyền sâu và gây tổn thương bên trong cơ thể.

6. Đặc trưng võ lý võ tiêu giao, vô chiêu thắng hữu chiêu: Đó chính là sự linh hoạt, phát tiết và xuất thần để đối phó với tình huống bất kỳ, nhưng cần tập luyện và cảm thụ sâu về nguyên lý của Vịnh Xuân. Điều này đã được cố Võ sư Trịnh Quốc Định đúc kết trong cuốn sách Vĩnh Xuân Dịch Kinh Nam.

7. Đặc trưng phát triển theo thế mạnh của từng môn sinh: Vịnh Xuân không gò bó theo các khuôn thức cứng nhắc (đặc biệt là tại Võ đường chúng tôi), người võ sinh có thể luyện tập theo sở trường, thế mạnh, lối đánh của riêng mình.

- Về các thức võ cơ bản và nổi trội của Vịnh Xuân Quyền.

Cử võ sinh đánh đối luyện (đánh chậm) kết hợp với chú thích, lý giải của một võ sư hoặc huấn luyện viên theo các đặc trưng được nêu ở mục 1.

Nêu bật các nét đẹp:

+ Bình thản đối ứng,

+ Chuyển thế và bộ pháp uyển chuyển,

+ Đỡ và đánh đồng thời,

+ Cài, bẫy, khóa tay, cầm nã thủ…

+ Công và thủ gọn gàng, hiệu quả

+ Tốc độ nhanh, bộ pháp gọn mà hiệu quả

+ Đòn chân rất nhanh, linh hoạt và khó đỡ.

- Hệ thống quyền thuật.

Các bài quyền và triết chiêu để ứng dụng trong chiến đấu:

+ Thủ đầu quyền

+ Khí công quyền

+ Hạc quyền

+ Hổ quyền

+ Xà quyền

+ Long quyền

+ Báo quyền

+ Ngũ hình tổng hợp

+ Tầm kiều

+ Tiêu chỉ

+ Mộc nhân thung

+ Đao pháp

+ Lục điểm bán côn.

- Vịnh Xuân Quyền phát triển và du nhập vào Việt Nam ngày càng phổ biến và rộng rãi. Thu hút sự chú ý của rất nhiều người từ già - trẻ - lớn bé. Thông qua đó là đi tìm hiểu về những ích lợi mà môn võ thuật này đem lại cho người tập.

Lợi ích của việc tập luyện Vịnh Xuân quyền:

+ Vịnh Xuân quyền thích hợp với tất cả các độ tuổi, cả nam lẫn nữ; thích hợp với tất cả các giới và các nghề khác nhau, miễn là theo đuổi đam mê luyện tập thường xuyên, nghiêm túc.

+ Vịnh Xuân quyền là một môn võ thuật dựa trên khoa học để vận động. Tại Võ đường Phật gia Vịnh Xuân Kungfu có rất nhiều trí thức, nhân viên văn phòng và công chức tham gia tập luyện. Tư duy trong Vịnh Xuân quyền đòi hỏi tính khái quát, tổng hợp, phân tích, đòi hỏi sự tư duy và kiến thức như khi học tập các bộ môn khoa học khác để phát triển kỹ năng của từng võ sinh.

+ Tập luyện Vịnh Xuân quyền không những để đảm bảo sức khỏe mà nguyên lý vận động của Vịnh Xuân quyền có thể giúp điều trị khá nhiều bệnh; có khả năng dưỡng sinh cao giống như Thái Cực, Yoga, Khí công.

+ Mặt khác, khả năng thực chiến khi cần đến rất cao và rất linh hoạt. Các võ sinh đều thoải mái, tự tin khi tập luyện Vịnh Xuân quyền.

+ Tập luyện Vịnh Xuân quyền rất hữu ích cho việc phát triển nhân cách, đạo đức, tự tin, tính ngay thẳng của người trẻ, giúp điều phục tâm tính và sự cân bằng trong cuộc sống cho những người đã trưởng thành.

- Trong quá trình tập Vịnh Xuân Quyền, những thuận lợi và khó khăn nào cũng như cách khắc phục để dạy học viên của mình.

Thuận lợi:

+ Vịnh Xuân quyền không đòi hỏi quá cao đối với yếu tố thể chất đối với người tập. Cứ tập theo thời gian mọi khiếm khuyết đều được khắc phục, vượt qua. Ví dụ như: Tập khi tuổi đã cao, tập khi cơ thể có khuyết tật, thậm trí còn tốt đối với người khiếm thị.

+ Như trên đã nói, chúng tôi không quá gò bó theo các khuôn thức mà để võ sinh tự phát triển những khả năng, tố chất của mình. Tất nhiên, vẫn phải hiểu và tập luyện có tính hệ thống.

+ Tinh thần đoàn kết rất cao trong Võ đường là nền tảng cốt lõi cho sự phát triển, gắn bó và đề cao Võ đức tại Võ đường chúng tôi.

Khó khăn:

+ Khi mới tập, nhiều võ sinh thể hiện sự thiếu tập trung hoặc cho là nhàm chán vì chưa hiểu ra các nguyên lý, tư tưởng và cách thức ứng dụng của Vịnh Xuân quyền.

+ Với những người quen với hình ảnh võ thuật hành động trên phim hoặc chỉ hình dung võ thuật là cương mãnh, dài rộng, bay nhảy thì họ khó tiếp cận với Vịnh Xuân quyền hơn. Với những người đã tập các môn võ hiện đại khác thì họ cũng mất khá nhiều thời gian để thích ứng với tư duy võ thuật của Vịnh Xuân.

Đối với Vịnh Xuân quyền, có cả cương - nhu (cứng - mềm), có cả lối đánh dài - ngắn (trường - đoản), có cả lực âm kình - dương kình, có cả sử dụng tay - chân (quyền - cước). Rất nhiều người không hiểu đúng về đặc điểm, võ lý, võ pháp của Vịnh Xuân quyền.

Thường thì Võ sư và HLV phải kiên trì và lồng ghép các kiến thức, kỹ năng và trường hợp vận dụng để các võ sinh vượt qua giai đoạn đầu tập luyện.

- Sự phát triển của Vịnh Xuân Quyền trong tương lai thông qua các giải đấu chính thức.

Hàng năm, Võ đường đều tham gia các giải đấu, hội diễn, hội thi của Hội Võ thuật Hà Nội và Liên đoàn Võ cổ truyền Việt Nam tổ chức. Các võ đường Vĩnh Xuân khác (như tại Hà Nội) cũng đều tham gia. Vịnh Xuân quyền nhận được rất nhiều sự quan tâm của những người yêu võ. Tôi nghĩ, môn võ này sẽ rất phát triển vì phù hợp với nhiều đối tượng người tập, đẹp và rất hữu ích. Vì khi tập Vịnh Xuân quyền, người tập sẽ có:

+ Một môn thể thao để theo đuổi, mà không cần nhiều không gian hay không nhất thiết cần có bạn tập cùng; tập vào thời gian do tự mình sắp xếp(khi tự tập ở nhà);

+ Có sức khỏe, có tinh thần tốt và sự tự tin, đĩnh đạc;

+ Có nhân sinh quan đẹp, tâm hồn trong sáng và tâm tính hài hòa;

+ Có khả năng, kỹ năng chiến đấu, bảo vệ chính nghĩa;

+ Có khả năng nhân rộng sự phát triển, truyền thừa giá trị văn hóa tinh thần phi vật thể, làm gương cho thế hệ sau.

Mong muốn trong tương lai:

+ Phát triển hơn nữa môn võ Vịnh Xuân quyền, vì mục tiêu dân cường - nước thịnh;

+ Tập luyện, phấn đấu để đạt được trình độ võ thuật và võ lý, võ đức cao, giúp phát triển Võ đường;

+ Bằng tâm huyết của mình, phấn đấu cho đạo lý và võ học; bảo tồn và phát triển các giá trị do cổ nhân và các thế hệ đi trước truyền lại; đóng góp vào sự nghiệp chung xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

THÔNG TIN CHUNG:

* Tổ chức: Hội Võ thuật Hà Nội; Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam.

* Người trực tiếp giảng dạy:

Võ sư Lê Việt Long;

Võ sư, Huấn luyện viên khác.

* Tham khảo: http://www.qpvn.vn/tin-video/tap-chi-the-thao-quan-doi-so-201.html

https://www.facebook.com/VoDuongPhatGiaVinhXuan/?ref=bookmarks

* Đóng góp sinh hoạt phí: 300.000 đồng/tháng. Võ phục: 300.000 đồng/bộ. Ngoài ra, có thể có các chương trình liên hoan, tham quan, từ thiện hàng năm.

* Thời gian: 02 buổi tối mỗi tuần. Mùa hè: 18h30 - 20h30; Mùa đông: 18h00 - 20h00.

* Lứa tuổi tập luyện: Mọi lứa tuổi (tốt nhất: >=10 tuổi).

Đọc tiếp

Lịch sử Vĩnh Xuân quyền: Huyền thoại và sự thật

Trên thế giới hiệu nay Vịnh Xuân quyền có hàng triệu đệ tử và hàng chục hệ phái. Cho đến nay, những cứ liệu lịch sử chính xác về quá trình hình thành, phát triển của môn phái vẫn còn chìm trong mây mù của thời gian. Hầu hết thông tin lịch sử môn phái đều được truyền miệng giữa các đời truyền nhân nên có nhiều khác biệt giữa thực tế và giai thoại mang tính truyền thuyết. Bài viết dưới đây đưa ra những dẫn chứng và lập luận của tác giả Châu Hồng Lĩnh, một người có khá nhiều năm tập luyện và nghiên cứu môn võ này. Châu Hồng Lĩnh là người Việt, chuyên gia công nghệ thông tin, hiện định cư tại Mỹ.

2 ngày trước
© Bản quyền thuộc về TinhCau.com